가족과 소유권 중심의 문화를 발전시킨 하와이 원주민

미국령 하와이섬에 사는 원주민은 폴리네시아 정착민으로 추정됩니다. 영문으로 카나카 마오리라고 합니다. 약 800년 전에 아일랜드로부터 건너온 폴리네시아 인들의 항해로부터 하와이의 정착은 시작되었습니다. 초기 정착민들은 살아가면서 본인들의 고향과는 전혀 다른 새롭고 독특한 하와이 문화와 정체성을 발전시켰습니다. 새로운 생활환경을 만들어 내고, 지식을 전달하기 위해 새로운 종교와 문화를 창조하였습니다. 특히 하와이의 종교는 토지와 밀접한 삶의 방식으로 발전되었으며, 공동생활과 특수한 공간에 대한 인식을 강화시켰습니다. 근현대의 하와이 문화는 주로 미국, 유럽 및 아시아의 정착민들에 의해 영향을 받았습니다. 이러한 외부세력은 하와이에 긍정적인 영향뿐만 아니라 부정적인 영향도 주었습니다. 이때부터 그들은 자신의 주권보장을 위해서 수많은 투쟁을 벌였고, 미국은 원주민의 주권과 그들의 삶의 방식에 대한 수많은 시련을 주었습니다. 마오리족의 기원에 대해서 가장 많은 지지를 받는 2가지 이론이 있습니다. 첫 번째 이론에 의하면 약 3세기쯤에 최초의 폴리네시아인이 마르키즈에서 와카그룹을 여행하여 하와이에 도착했습니다. 두 번째 이론은 1300년 대에 타히티인이 뒤따라 들어오면서 원래의 원주민들을 정복했다는 설입니다. 타히티인이 하와이섬을 정복했다는 증거로 하와이 일로아의 전설과 항해사 사제 파오에 대한 이야기가 있습니다. 일부에서는 원주민들이 새로 이주한 사람들로 인해 외딴 계곡으로 강제 이주당했다고 주장합니다. 헤이 아우와 양어장을 지은 메네후네에 대한 이야기가 고대 원주민들의 존재를 증명한다고 주장하기도 합니다.

1778년 쿡 선장이 도착할 당시, 하와이의 인구는 20만~80만 정도로 추정됩니다. 하와이섬에서 원주민 인구 통계로는 가장 오래된 기록입니다. 현재는 약 30만명의 이중 혈통, 원주민과 결혼한 혈통, 다인종 원주민으로 구성되어 있습니다. 이것은 2014년까지 약 226년의 기간 동안 하와이섬에 살고 있는 원주민 중 가장 많은 수로 기록되고 있습니다. 2010년 미국의 인구조사에 의하면 원주민의 3분의 2인 약 24만 명이 하와이 주에 거주하며, 나머지는 미국 남서부와 캘리포니아에 흩어져 살고 있습니다. 하와이의 원주민은 외부세력과의 첫 교류 이후 1세기경 질병으로 거의 전멸되었다고 알려져 있습니다. 특히 천연두, 홍역, 인플루엔자, 백일해 등에 대한 저항력이 없었다고 합니다. 이런 류의 질병은 미국 대륙의 원주민들에게도 유사하게 재앙으로 다가왔습니다. 1900년대에 실시된 미국의 인구 조사를 보면 원주민의 조상은 약 4만명 이하로 확인되었습니다. 2000년대에 실시된 미국의 인구 조사를 보면 하와이에는 원주민과 거주자를 포함하여 약 28만 명이 거주하는 것으로 확인되었습니다. 이는 하와이를 미국령으로 포함시킨 1898년 이후 급격한 성장 추세를 보인 것입니다. 캘리포니아와 워싱턴의 인구가 급격히 증가하면서 하와이섬 또한 영향을 받았고, 이는 하와이섬의 문화부흥으로 이어져 원주민이 부활하는 중요한 계기가 되었습니다.

폴리네시아의 문화와 비슷하게 시작한 하와이의 문화는 오랜 시간과 고립된 지역으로 인해 고유한 종교문화와 생활문화 시스템을 발전시켰습니다. 새로운 종교는 대지, 아이, 가족에 대한 관념을 중심으로 이루어졌으며, 대지는 혈연을 넘어서는 삶과 가족의 신성한 부분으로 여겨졌습니다. 이러한 개념은 기존 서양의 관념과는 다른 가족과 소유권 중심의 문화로 발전하였습니다. 이후 원주민의 가족관계와 문화는 미국의 정착민 정책에 의해 제국주의적 시스템으로 변모하게 되었습니다. 하와이 문화는 여러 신을 모시는 것을 지향하지만, 대부분은 두 신을 모시는 데에 초점을 맞추고 있습니다. 이들은 하와이 섬의 어머니이자 아버지인 파파와 와키아입니다. 사산아가 하와이의 깊은 뿌리를 형성하고 할라 오는 모든 하와 이인이 기원하는 신입니다. 하와이는 카스트 중심의 문화로 사전에 정해진 사회적 지위에 따라 활동 방식이 결정됩니다. 이것은 높은 지위를 가진 사람들에게 주어진 땅인 모쿠와 함께 가족 내에서도 유지됩니다. 하와이는 바다에서 산으로 뻗어 있는 작은 아후푸아로 분할되어 각 지역의 토지에는 활엽수와 충분한 식량 공급원을 확보하고 있습니다. 오아후 섬은 7개의 모쿠로 나뉘는데, 가장 큰 것은 에와이고 가장 작은 것은 와히아와입니다. 아후 푸아는 별도로 관리자가 관리하며, 관리자는 각 지역에서 공물을 모으는 책임자가 담당합니다. 아후 푸아는 공물 수준을 기반으로 구축되며, 주요 분할 단위는 일리입니다. 일리는 아후 푸아의 지도자와 섬의 족장에게 경의를 표합니다. 이런 행위는 세금의 한 형태이자 카스트가 지향하는 토지 시스템의 조건입니다. 이런 시스템은 정치적인 통제와 사회질서 유지를 위해 토지를 사용한다는 점에서 유럽의 봉건제도와 매우 유사하다고 할 수 있습니다. 원주민들은 자신들을 '땅의 사람들'을 의미하는 카마이나라고 부릅니다. 단지 섬 자체를 토지와의 연결 및 관리 때문이 아니라, 자신들의 안녕을 기원하는 영적인 신념 시스템의 일부로 여기기 때문입니다. 이런 신념 체계는 타요 식물에 의해 강화됩니다. 타요 식물은 파파와 와키아의 아들인 할로아의 현신이라고 여겨집니다. 타요 식물은 그들의 섬과의 유대를 끈끈하게 하는 깊은 뿌리 네트워크를 상징하며 현재 살고 있는 원주민들의 실제 네트워크를 상징합니다.

오늘날 하와이는 원주민의 문화를 보존하기 위해 노력하고 있습니다. 이런 노력은 토착 지식과 언어, 그리고 전통 토지를 보존하기 위한 활동을 중심으로 이루어지고 있습니다. 하와이의 문화는 상업화 되어 대량 생산되고 있으며 일부 학자들은 하와이의 전통을 매각하는 것까지 고려하기도 했습니다. 알로하 사용, 원주민의 생활방식을 없애고 현대식으로 동화시키는 것과 같은 것도 포함됩니다. 현재는 많은 원주민들에게 별도의 재정적인 인센티브가 없기 때문에 실업 및 빈곤상태를 완전히 피할 수 없는 상황에 놓여 있습니다.