전통을 유지하면서 유럽의 문화와 기술을 받아들인 뉴질랜드 원주민 마오리족

뉴질랜드의 원주민은 1350년 이전에 와카(카누)를 타고 들어온 폴리네시아 출신의 정착민들로부터 기원합니다. 마오리 이전에 뉴질랜드에 사람이 살았다는 증거는 아직 나오지 않았습니다. 다만 고고학, 언어학 및 인류학에 의하면 최초의 정착민이 폴리네시아에서 이주하여 마오리족이 되었음을 확인해 줍니다. 여러 가지 자료에 의하면 원주민의 기원은 5,000년 전 대만 원주민까지 거슬러 올라갑니다. 폴리네시아 사람들은 사모아, 타히티, 하와이, 이스터섬(라파누이) 그리고 마지막으로 뉴질랜드를 포함하는 넓은 지역에 정착했습니다. 폴리네시아 쥐와 쥐가 갉아먹은 껍데기에서 발견된 뼈를 토대로 1315년 타라 웨라산이 분화되기 전부터 일부 정착민들이 있었을 것으로 추정됩니다. 그러나 최근의 증거를 보면 1320년과 1350년 사이에 계획적인 대량 이주가 발생하였다는 것을 알 수 있습니다. 이것은 마오리 원주민들이 생각하는 조상들의 기원과 많은 부분에서 일치함을 알 수 있습니다. 유럽인들은 마오리족을 뉴질랜드인 또는 토착 원주민이라고 불렀습니다. 마오리족은 모든 부족을 대표한다는 의미로 마오리라는 용어를 사용했습니다. 마오리 사람들은 '땅의 사람들'을 의미하는 탕가타 훼누아라는 용어를 사용하여 지역과의 관계를 표현하였습니다. 원주민은 한 지역에서는 탕가 타일 수 있지만 다른 지역에서는 그렇지 않을 수도 있습니다. 이 용어는 원주민을 언급하는 데 사용되는데, 정부가 파악하는 원주민의 정의가 항상 명확하지는 않았습니다. 정부는 1974년 이전에 선거 목적을 위해 마오리족을 규정지으려 하였습니다. 정부의 조사 결과 마오리 혈통이 50% 이상인 사람만 투표할 권리를 주었습니다. 1974년 마오리 관련법이 통과되면서 원주민의 문화적인 정체성을 스스로 인식하도록 하였습니다. 1986년까지도 마오리 소속을 인정받기 위해 마오리 혈통 50% 이상임을 증명해야 했습니다. 현재도 여전히 모든 상황에서 정부는 마오리 혈통에 대한 필요 서류를 요구합니다. 그러나 50% 이상의 혈통에 대한 조건은 없어졌습니다. 20세기 초에 이르러서야 원주민의 인구는 증가하기 시작했으며, 뉴질랜드 사회에서 원주민의 입지를 높이고 적극적인 사회 참여를 유도하기 위한 노력이 이루어졌습니다. 이런 분위기에서 전통적인 마오리 문화는 1960년대에 등장한 마오리 시위 운동에 의해 더욱 강화되었고 꽤 오랫동안 문화적 부흥을 누렸습니다. 그러나 다른 부족들과 달리 원주민의 기대수명과 소득이 낮아지면서 원주민의 인구는 점차 감소하고 있으며, 이로 인해 뉴질랜드의 사회적, 경제적 영향력이 줄어들고 있습니다. 사회에서 소외되고 있는 원주민들은 뉴질랜드 사회에 더 많은 범죄문제, 건강문제, 교육의 문제를 일으키고 있습니다. 정부는 마오리 원주민들의 사회적인 격차를 해소하기 위해 여러 가지 정책을 실시하고 있고, 역사적으로 소외되어온 원주민에 대한 정치적, 경제적인 구제조치도 병행 중입니다.

뉴질랜드를 최초로 방문한 유럽 탐험가는 1642년에 도착한 아벨 타스만이었습니다. 그 이후로 1769년 제임스 쿡 선장과 1772년 마리온 두 프레스네가 이 곳을 다녀갔습니다. 마오리 원주민과 초기 유럽인들이 함께 살아가는 것은 여러 가지 문제를 일으켰고 때로는 치명적인 문제를 야기시켰습니다. 타스만은 그의 부하 4명을 죽인 원주민을 죽였고, 쿡의 부하들은 도착한 지 3일 만에 적어도 8명의 원주민을 쏘아 죽였습니다. 그러나 이들은 시간이 지나면서 원주민과의 좋은 관계를 유지하였습니다. 3년 후 뉴질랜드를 다녀간 두 프레스네는 승무원 26명과 함께 사망했습니다. 1780년 대부터 마오리족은 유럽과 미국의 물개잡이, 고래잡이 어선을 점점 더 많이 접하게 되었습니다. 그리고 기독교를 선교하기 위해 들어온 선교사들과도 빈번하게 접촉하였습니다. 이들의 관계는 대체로 평화로웠지만 몇 차례의 폭력사건을 거치면서 관계는 최악으로 치달았습니다. 그중 최악의 상황은 보이드 학살과 그에 따른 복수 공격이었습니다.

몇 세기에 걸쳐 고립되어 생활한 초기 정착민들은 그들만의 독특한 문화를 발전시켰습니다. 다른 동부 폴리네시아 문화와는 완전히 독립된 고유의 신화, 언어, 공예 및 공연 예술을 발전시켰습니다. 초기 마오리족의 일부가 채텀제도로 이주하여 뉴질랜드의 다른 토착 폴리네시아 부족인 모리오리가 되었습니다. 18세기에 유럽인들이 뉴질랜드에 들어오면서 원주민의 생활 방식에 엄청난 변화가 있었습니다. 원주민은 점차 고유의 문화를 버리고, 유럽 사회의 생활방식과 문화를 받아들였습니다. 초기에는 원주민과 유럽인 관계가 대체로 우호적이었으며, 1840년 와이 탕 이 조약이 체결되면서 두 문화가 평화롭게 공존할 수 있었습니다. 뉴질랜드에 유럽 문화가 뿌리를 내리기 시작한 것은 19세기 초로 문화의 전반적인 유행으로 이어졌습니다. 많은 마오리족은 서양의 지식과 기술을 습득하기 위해서 파케하라고 부르는 유럽인들과 가까운 관계를 유지하였습니다. 원주민은 문자를 배우면서 많은 시와 이야기를 글로 남기고 공유하기 시작했습니다. 유럽으로부터 감자가 들어오면서 농업에 일대 혁명이 일어났고, 머스킷 전쟁으로 알려진 치열한 부족 간의 전쟁을 겪기도 했습니다. 많은 부족들이 학살되고 어떤 부족들은 자신의 영역에서 쫓겨나기도 했습니다. 채텀 제도의 평화를 사랑하는 모리오리족도 학살을 당하고 쫓겨났습니다. 유럽인과 함께 들어온 전염병은 다른 원주민에 미쳤던 영향과 비슷했습니다. 전염병으로 인해 원주민의 인구가 엄청나게 감소했으며, 사회적으로도 많은 반향을 일으켰습니다. 특히 인플루엔자, 천연두, 홍역과 같은 유라시아 전염병으로 인해 원주민의 약 10-50% 이상이 사망했습니다. 원주민은 1918년 인플루엔자 전염병으로 심각한 타격을 입었으며, 그 당시 마오리족의 사망률은 파케하보다 4.5배가 더 높았습니다. 2018년에 실시된 인구조사에 따르면, 원주민은 775,836명으로 전체 인구의 16.5%를 차지하고 있습니다. 그들은 유럽계 뉴질랜드인인 파케하에 이어 뉴질랜드에서 두 번째로 큰 민족입니다. 인근 호주에는 약 14만 명 이상의 마오리족이 살고 있습니다. 전체 인구의 약 3%가 마오리 언어를 사용하고 있습니다. 마오리 원주민은 국가의 문화계와 사회의 모든 영역에서 활동 중이며 미디어, 정치, 스포츠와 같은 분야에서는 독립적인 지위를 유지하고 있습니다.

1839년에 영국 정부는 해군 대위 윌리엄 홉슨을 파견하여 영국 왕실과 마오리족 사이에 와이 탕 이 조약을 체결하였습니다. 1840년 2월부터 뉴질랜드 전역에서 살고 있는 500 여명의 마오리 족장과 부족이 이 조약에 서명했습니다. 이 조약으로 마오리족은 영국인으로 인정받아 영국인의 권리를 보장받고, 원주민의 재산권과 부족의 자치를 보장받았습니다. 초기 식민지 시대에 마오리족과 유럽인 간의 관계는 대체로 평화적이었습니다. 많은 마오리 부족은 국내 및 해외 시장에 식품 및 기타 제품을 공급하는 사업을 하기도 했습니다. 폭력 사태가 발생했을 때도 평화롭게 해결되었습니다. 그러나 1860년대 이후 토지 매매와 관련된 정책에 대해 긴장이 고조되면서, 수많은 마오리족이 식민지 정부에 대항해 싸우기 시작했습니다. 이러한 갈등으로 인해 식민지 정부는 반란이라는 명목 하에 마오리 부족의 토지를 압수하게 되었습니다. 압수된 토지는 파케하라 불리는 유럽계 정착민들에게 분배되었습니다. 뉴질랜드 사회가 마오리 문화를 여러 방면에서 수용하고 있었음에도 불구하고 조약 합의는 상당한 논란을 불러일으켰습니다. 일부 원주민은 몰수된 토지 가치를 1달러에서 2.5센트로 책정한 것은 적절하지 못한 조치라고 주장하기도 했습니다. 반대로 원주민이 아닌 사람들은 원주민 부족에 대한 여러 가지 지원이 인종에 기반한 특혜에 해당한다고 비난하기도 했습니다. 이후 몇 가지 사소한 충돌을 거쳐 토지는 개별 소유가 아닌 원주민 공동 소유로 전환되고, 유럽인들과의 관계도 회복되기 시작하였습니다. 19세기 후반까지 파케하와 마오리족 사이에는 인종과 문화 구별 없이 같은 유럽인이라는 믿음이 확산되고 있었습니다. 1896년 뉴질랜드의 유럽계 정착민은 약 70만 명, 마오리 인구는 약 42만 명이었습니다. 이후 원주민의 인구는 감소하지 않았고 20세기 이후까지 계속 증가하였습니다. 제임스 캐럴, 아피라나 응가타, 테 랑이 히로와, 마우이 포마레와 같은 원주민 출신 정치인은 원주민의 재결속 및 부흥을 위해 열심히 노력하였습니다. 그들은 원주민의 미래에 대한 청사진으로 전통문화를 유지하면서 교육을 통해 유럽의 문화와 의학을 발전시키기 위해 노력하였습니다. 제2차 세계 대전 이후 원주민 공동체의 영어 사용에 대한 승인으로 마오리어 사용은 급격히 감소하기 시작하였습니다. 마오리어 예비학교인 REO는 마오리어의 사용을 촉진하고, 언어의 소멸을 막기 위해 1982년에 설립되었습니다. 그리고 마오리어를 사용하는 2개의 TV 채널을 통해 원주민의 콘텐츠를 계속 방송하고 있습니다.